Jurnal Pengajian Melayu or the Journal of Malay Studies (JOMAS) (e-ISSN: 2735-1904 & ISSN: 1823-7622) is published biannually in April and October by the Academy of Malay Studies, Universiti Malaya. (Previously published annually until 2021, Jurnal Pengajian Melayu (Journal of Malay Studies, JOMAS) recently started to publish biannually). The journal publishes original articles based on professional policies, practices and progress in the field of Malay studies. The journal accepts articles and book reviews both in Malay and English on topics pertaining to the Malay world. The journal aims to provide a forum for communication among experts and professionals to introduce new thoughts, concepts, theories and systems. This journal uses double-blind review, which means that both the reviewer’s and author’s identities are concealed from each other and vice versa, throughout the review process. Jurnal Pengajian Melayu atau Journal of Malay Studies (JOMAS) (e-ISSN: 2735-1904 & ISSN: 1823-7622) diterbitkan dua kali setahun pada April dan Oktober oleh Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya. (Sebelum ini diterbitkan satu kali setahun sehingga 2021 dan kini mula diterbitkan dua kali setahun). Jurnal ini menerbitkan artikel asal berbentuk dasar profesional, amalan dan kemajuan dalam bidang Pengajian Melayu. Jurnal ini menerima artikel dan ulasan buku dalam bahasa Melayu dan Inggeris berkaitan dengan Alam Melayu. Jurnal ini menyediakan forum untuk komunikasi dalam kalangan pakar dan profesional bagi memperkenalkan pemikiran baharu, konsep, teori dan sistem. Jurnal ini menggunakan semakan setara dua pihak, iaitu identiti penilai dan penulis dirahsiakan antara satu sama lain dan begitu juga sebaliknya sepanjang proses penilaian dilakukan.
Academy of Malay Studies, University of Malaya
CRITIQUE OF THE SUBORDINATION OF RELIGION BY THE JAVANESE STATE IN HIKAYAT MARESKALEK
ABSTRACT This study discusses the critique of the subordination of the state’s subordination of religion in Abdullah bin Muhammad al-Misri’s Hikayat Mareskalek, revealed through the interpretation of the episode depicting the encounter between Mareskalek and Susuhunan Kalijaga. This topic is examined due to its relevance to the relationship between the state and religion, offering insights into the author’s ideas underlying the critique. The study addresses two main issues: the meaning of the encounter between the two characters and the implications of the critique embedded in it. This study aims to generate knowledge about the state-religion relationship as a critical reflection on the role of religion in the formation of the nation-state. Methodologically, this study applies Mieke Bal’s narratology theory (particularly the concept of actor opposition) and hermeneutic interpretation to address the first issue, while dialectical analysis is used to examine the critical context pertaining to the second issue. This study shows that the encounter between the two characters builds an oppositional relationship that symbolically critiques the Javanese state (the Mataram–Surakarta Sultanate), which subordinated Islam to political power by transforming the title susuhunan from a spiritual saint (wali) to a royal title. al-Misri emphasizes the importance of state and the religion being equal in status, and the role of religious scholars (ulama) as a central consultive authority, based on Wahhabi thought in the 19th century. Based on these findings, it can be concluded that Hikayat Mareskalek is not merely a work of fiction, but a piece that offers political ideas as a critical reflection relevant to contemporary debates on the relationship between the state and religion. Keywords: religion-state; Hikayat Mareskalek; Java; Malay literature; subordination ABSTRAK Kajian ini membincangkan kritikan terhadap subordinasi agama oleh negara dalam Hikayat Mareskalek karya Abdullah bin Muhammad al-Misri yang diungkap melalui penafsiran episod pertemuan antara Mareskalek dan Susuhunan Kalijaga. Topik ini dikaji kerana berkaitan dengan hubungan antara negara dan agama, serta memperlihatkan gagasan pengarang yang mendasari kritikan tersebut. Berdasarkan pertimbangan itu, kajian ini menjawab dua persoalan utama, iaitu makna pertemuan kedua-dua tokoh dan implikasi kritikan yang terkandung di dalamnya. Tujuan kajian ini ialah untuk menghasilkan pengetahuan baru tentang hubungan antara negara dan agama sebagai refleksi kritikal dalam menilai peranan agama dalam pembentukan negara-bangsa. Dari segi metodologi, kajian ini menggunakan teori naratologi, khususnya konsep oposisi watak oleh Mieke Bal, serta tafsiran hermeneutik untuk menjawab persoalan pertama, manakala analisis dialektik digunakan untuk meneliti konteks kritikan bagi menjawab persoalan kedua. Hasil kajian menunjukkan bahawa pertemuan kedua-dua tokoh membentuk hubungan oposisi yang secara simbolik mengkritik negara Jawa (Kesultanan Mataram—Surakarta) yang telah menundukkan Islam demi kepentingan kekuasaan melalui transformasi gelaran susuhunan daripada gelaran wali menjadi gelaran raja. Al-Misri menekankan kepentingan agar negara dan agama berada pada kedudukan yang setara serta peranan ulama sebagai pihak berautoriti dalam konsultasi politik, berasaskan pemikiran Wahabi abad ke-19. Berdasarkan penemuan ini, dapat disimpulkan bahawa Hikayat Mareskalek bukan sekadar karya fiksyen, tetapi sebuah buku teks yang menawarkan gagasan politik sebagai refleksi kritikal yang relevan dengan perbahasan kontemporari mengenai hubungan antara negara dan agama. Kata kunci: agama-negara; Hikayat Mareskalek; Jawa; kesusasteraan Melayu; subordinasi
Copyright (c) 2025 Jurnal Pengajian Melayu (JOMAS)
ANALISIS BIBLIOMETRIK TERHADAP PERKEMBANGAN KAJIAN BAHASA MELAYU: TINJAUAN MELALUI VOSVIEWER
ABSTRAK Kajian terhadap bahasa Melayu telah berkembang pesat seiring dengan perubahan landskap akademik global, namun kajian yang menyentuh secara menyeluruh masih belum mencukupi terutamanya dalam menilai pola penyelidikan, tema utama dan kolaborasi akademik berkaitan bidang ini. Kekurangan tinjauan kuantitatif terhadap penerbitan bahasa Melayu menimbulkan persoalan tentang arah perkembangan dan potensi penyelidikan masa hadapan. Justeru, kajian ini dijalankan bagi menganalisis perkembangan penyelidikan bahasa Melayu melalui pendekatan bibliometrik dengan tumpuan kepada trend penerbitan, penyelidik serta institusi utama, tema kajian dominan dan pola kolaborasi. Data dikumpulkan daripada pangkalan Scopus menggunakan kata kunci “Bahasa Melayu”, “Malay Linguistics”, dan “Malay Language” tanpa had tahun permulaan bagi memastikan liputan menyeluruh, manakala tahun akhir ditetapkan pada 2024. Analisis dilakukan menggunakan perisian VOSviewer, melibatkan analisis temporal, sitasi dan jaringan kolaborasi bagi memetakan hubungan antara kata kunci, tema penyelidikan, institusi dan negara. Hasil kajian menunjukkan peningkatan signifikan dalam penerbitan selepas tahun 2000 dengan kemuncak pada dekad 2010–2019. Kueh Y.C. dan Kuan G. dikenal pasti sebagai penyelidik paling produktif, manakala Universiti Kebangsaan Malaysia merupakan institusi paling aktif. Tema penyelidikan utama tertumpu pada bidang sains sosial, seni dan kemanusiaan, serta sains komputer. Dari segi kolaborasi, Malaysia muncul sebagai pusat utama jaringan global. Kajian ini bukan sahaja memberikan gambaran holistik tentang landskap penyelidikan bahasa Melayu, tetapi juga mengenal pasti jurang yang wujud dalam penyelidikan terdahulu. Implikasinya, hasil ini boleh dijadikan asas bagi membangunkan strategi kolaborasi serantau dan menggalakkan kajian lanjutan yang meneliti dimensi baharu seperti digitalisasi, teknologi bahasa dan pembelajaran bahasa Melayu untuk penutur asing. Kata kunci: bibliometrik, VOSviewer, bahasa Melayu, trend penerbitan, pola kolaborasi, tema kajian Abstract Research on the Malay language have developed rapidly in tandem with the changing global academic landscape. However, comprehensive studies remain limited, particularly in evaluating research patterns, major themes, and academic collaborations related to this field. The lack of quantitative reviews of Malay language publications raises questions regarding the direction of its development and future research potential. Therefore, this study was conducted to analyze the progress of Malay-language research through a bibliometric approach, focusing on publication trends, leading researchers and institutions, dominant research themes, and collaboration. Data were collected from the Scopus database using the keywords “Bahasa Melayu,” “Malay Linguistics,” and “Malay Language” without starting year restriction to ensure comprehensive coverage, while the final year was set at 2024. Analysis was conducted using VOSviewer software, involving temporal, citation, and collaboration network analyses to map relationships between keywords, research themes, institutions, and countries. The findings indicate a significant increase in publications after the year 2000, peaking during the decade 2010–2019. Kueh Y.C. and Kuan G. were identified as the most productive researchers, while the National University of Malaysia (UKM) emerged as the most active institution. The dominant research themes were concentrated in the fields of social sciences, arts and humanities, and computer science. In terms of collaboration, Malaysia appeared as the central hub of the global network. This study not only provides a holistic overview of the Malay language research landscape but also identifies existing gaps in previous studies. Its implications serve a foundation for developing regional collaboration strategies and encouraging future research into emerging dimensions such as digitalization, language technology, and Malay language learning for non-native speakers. Keywords: bibliometric; VOSviewer; Malay Language; publication trends; collaboration patterns; research themes
CULTURAL SYMBOLISM BEHIND THE WOVEN MOTIFS OF THE IRANUN IN SABAH
ABSTRACT The Iranun people, an indigenous community native to Sabah, Malaysia, are renowned for their woven textiles that embody a rich cultural heritage. Despite their significance, the symbolic meanings of these motifs remain underexplored, particularly from a semiotic perspective. These woven textiles function not only as utilitarian objects but also as repositories of cultural symbols reflecting the Iranun people’s history, identity, and worldview. This study aims to identify the symbolism and cultural relevance of ten distinct types of Iranun woven textiles. Two primary methods were applied: interviews with skilled weavers and fieldwork involving visual analysis. Data were collected through ethnographic fieldwork, comprising interviews with Iranun master weavers and cultural experts, as well as visual examination of three textile samples. Drawing upon Ferdinand de Saussure’s semiotic theory as the methodological framework, the study interprets the embedded signs and symbols within the motifs and examines their role as signifiers in the broader cultural system. The findings reveal that the motifs encapsulate complex narratives connected to Iranun customs, social hierarchies, and historical interactions, often blending indigenous and external influences. The study contributes to the understanding of Iranun cultural heritage by demonstrating the interplay between visual art and social values. It also recommends future comparative research between the weaving practices of the Iranun in Sabah, Malaysia, and those in Mindanao, Philippines. Keywords: Iranun; cultural symbolism; woven motifs; semiotics; textile heritage ABSTRAK Kaum Iranun ialah komuniti peribumi yang berasal dari Sabah, Malaysia, dan terkenal dengan hasil tekstil tenunan yang melambangkan kekayaan warisan budaya mereka. Walaupun mempunyai kepentingan yang besar, simbolisme motif tenunan kaum ini masih kurang diterokai, khususnya dari perspektif semiotik. Tekstil tenunan bukan sekadar berfungsi sebagai barangan kegunaan harian, malah menjadi wadah simbol budaya yang mencerminkan sejarah, identiti dan pandangan dunia masyarakat Iranun. Objektif kajian ini adalah untuk mengenal pasti simbolisme dan perkaitan budaya bagi sepuluh jenis tekstil tenunan Iranun yang berbeza. Dua kaedah utama digunakan, iaitu temu bual bersama penenun mahir dan kerja lapangan yang melibatkan analisis visual. Data diperoleh melalui pendekatan etnografi yang merangkumi temu bual dengan penenun utama serta pakar budaya Iranun dan analisis visual terhadap tiga sampel tekstil tenunan. Berdasarkan teori semiotik Ferdinand de Saussure sebagai rangka kerja metodologi, kajian ini menghuraikan tanda dan simbol yang tertanam dalam motif serta meneliti peranannya sebagai penanda dalam sistem budaya yang lebih luas. Hasil kajian menunjukkan bahawa motif tenunan Iranun memuatkan naratif yang kompleks berkaitan adat, hierarki sosial, dan interaksi sejarah yang sering menggabungkan pengaruh budaya tempatan serta luar. Kajian ini menyumbang kepada pemahaman warisan budaya kaum Iranun dengan memperlihatkan interaksi antara seni visual dan nilai kemasyarakatan. Kajian turut mencadangkan agar penyelidikan perbandingan dilakukan antara amalan tenunan Iranun di Sabah, Malaysia, dan di Mindanao, Filipina. Kata kunci: Iranun; simbolisme budaya; motif tenunan; semiotik; warisan tekstil
LEKSIKAL ‘KAKI’ DALAM KORPUS SIMPULAN BAHASA MELAYU BERDASARKAN SEMANTIK INKUISITIF
ABSTRAK Kajian ini bertujuan menganalisis simpulan bahasa Melayu, iaitu leksikal “kaki” dengan menggunakan korpus berdasarkan Semantik Inkuisitif. Metodologi kajian menggunakan kaedah kualitatif, iaitu analisis dokumen. Senarai semak digunakan untuk mengenal pasti simpulan bahasa berdasarkan leksikal “kaki” dan semantik inkuisitif digunakan untuk mendapatkan makna yang lebih mendalam. Kajian ini berfokus kepada empat simpulan bahasa yang mempunyai leksikal “kaki” dalam korpus. Hasil dapatan menunjukkan simpulan bahasa ini dapat dibahagikan kepada dua domain utama, iaitu positif dan negatif. Hasil kajian mendapati bahawa konsep “kaki” merujuk kepada bahagian yang terdapat pada anggota badan, iaitu dari pinggang ke hujung jari dan secara tidak langsung kaki merupakan salah satu daripada anggota badan yang banyak digunakan dalam aktiviti seharian. Dapatan ini juga dapat memberi gambaran keseluruhan terhadap penggunaan leksikal “kaki” selain mengetahui makna secara harfiah. Implikasi bagi kajian ini ialah guru dan murid dapat memahami maksud bukan sahaja secara harfiah namun dapat memahami dengan lebih mendalam lagi mengenai simpulan bahasa. Selain itu, kajian ini juga merupakan pendedahan awal kepada murid sekolah menengah mengenai korpus untuk mereka mencari contoh teks yang berkenaan. Kajian semantik inkuisitif dapat menghuraikan makna sebenar simpulan bahasa tersebut yang memperlihatkan kebijaksanaan masyarakat Melayu pada zaman dahulu dalam menggunakan leksikal “kaki” bagi mencerminkan atau menyampaikan sesuatu mesej secara tersirat. Kata kunci : simpulan bahasa; leksikal; kaki; semantik inkuisitif; korpus ABSTRACT This study aims to analyze Malay idioms, specifically the lexical item “kaki” (foot/ leg) using a corpus-based approach grounded in Inquisitive Semantics. The research methodology adopts a qualitative methodology through document analysis. A checklist was used to identify idioms containing the lexical item “kaki”, while the Inquisitive semantic framework is applied to obtain deeper meanings. This study focuses on four idioms that include the lexical item “kaki” within the corpus. The findings indicate that these idioms can be divided into two main domains: positive and negative. The study reveals that the concept of “kaki” refers to the part of the body, specifically from the waist to the toes, and is indirectly associated with frequent usage in daily activities. These findings also provide an overview of how the lexical item “kaki” is used, extending beyond its literal meaning. The implication of this study suggest that teachers and students can gain not only literal but also deeper comprehension of idioms. Furthermore, this study also serves as an initial introduction for secondary school students to corpus-based studies, enabling them to locate relevant text examples. The application of inquisitive semantics successfully elucidates the true meanings of these idioms, reflecting the wisdom of Malay community in early times in using the lexical item “kaki” to convey implicit messages and cultural insight. Keywords : language Inference; lexical; leg; inquisitive semantics; corpus
REPRESENTASI IDEOLOGI ABDUL KARIM AMRULLAH MELALUI WACANA NIKAH CINA BUTA DALAM KITAB PEMBUKA MATA
Makalah ini memperkukuh pandangan pemikir-pemikir aliran teori kritis yang menolak pegangan aliran positivisme, iaitu keneutralan dan keobjektifan ilmu. Setiap ilmu adalah tidak neutral kerana terdapat ideologi yang mendasarinya meskipun tidak diperlihatkan secara jelas. Makalah ini membuktikan ketidakneutralan ilmu itu dengan mengkaji kitab yang dikarang oleh seorang ulama Alam Melayu yang tersohor dari Minangkabau, iaitu Abdul Karim Amrullah (lebih dikenali sebagai Haji Rasul). Beliau merupakan bapa kepada ulama dan sasterawan terkenal, iaitu Hamka. Objektif bagi kajian ini ialah untuk mendeskripsikan kitab Pembuka Mata karangan Haji Rasul berdasarkan pendekatan Alur Penelitian Filologi oleh Oman Fathurrahman (2015) dan menganalisis kandungan kitab berkenaan dari segi hubung kaitnya dengan dimensi amalan sosial (ideologi) berdasarkan pendekatan Analisis Wacana Kritis oleh Fairclough (1989). Kajian ini mendapati struktur teks kitab Pembuka Mata ditulis dengan tersusun selari dengan hujah yang ilmiah dan terperinci. Walaupun kitab ini bersifat ilmiah yang membahaskan hukum nikah secara Cina buta dari perspektif pelbagai mazhab, didapati penulisannya tidak terlepas daripada ideologi aliran Muhammadiyah yang dianutinya, iaitu bersifat terbuka dalam hal ehwal fiqah dan mengangkat peranan akal serta menolak taklid buta. Kajian ini berjaya membincangkan satu kitab nadir yang bertulisan Jawi secara tersurat dan tersirat. Implikasi kajian ini dari segi epistemologi, iaitu membuktikan ilmu adalah tidak bersifat objektif dan neutral meskipun disampaikan dalam bentuk buku ilmiah. Hal ini penting kerana apabila hal-hal yang berkaitan ideologi tersembunyi itu tidak dibongkar, maka lebih mudahlah pengaruh-pengaruh Barat yang tidak sesuai dengan falsafah orang Melayu menyusup ke dalam dunia pengajian Melayu dan ini secara tidak langsung akan meminggirkan nilai-nilai tempatan yang terhasil daripada kearifan sendiri. Kata Kunci: Haji Rasul; nikah Cina buta; Analisis Wacana Kritis; ideologi; analisis teks ABSTRACT This paper reinforces the stance of critical theorists who reject the positivist assumptions of neutrality and objectivity in knowledge. All knowledge is inherently non-neutral, as it is underpinned by certain ideology, even when these are not explicitly stated. The non-neutrality of knowledge is demonstrated through an analysis of a text authored by the renowned Minangkabau scholar Abdul Karim Amrullah (better known as Haji Rasul), who was the father of the distinguished scholar and literary figure Hamka. The objectives of this study are to describe kitab Pembuka Mata written by Haji Rasul using the Philological Research Framework (Alur Penelitian Fisiologi) proposed by Oman Fathurrahman's (2015), and to analyze the content of the text in relation to the dimension of social practice (ideology) through Fairclough's Critical Discourse Analysis approach (1989). The study finds that the textual structure of kitab Pembuka Mata is systematically organized, and presented with detailed scholarly arguments. Although the text is academic in nature, discussing the Islamic legal issue of nikah Cina buta (a form of remarriage) from multiple jurisprudential perspectives, it nevertheless reflects the author's Muhammadiyah ideological orientation, characterised by openness in matters of fiqh jurisprudence, the elevation of reason, and the rejection of blind adherence (taqlid). This study successfully explicates a rare Jawi manuscript both in its explicit and implicit dimensions. From an epistemological perspective, the study affirms that knowledge is neither objective nor neutral, even when conveyed through scholarly writing. This is important because when hidden ideological elements are not uncovered, it becomes easier for Western influences that are incompatible with the Malay philosophical worldview to infiltrate the field of Malay studies, thereby indirectly marginalizing local values that stem from indigenous wisdom. Keywords: Haji Rasul; nikah Cina buta; Critical Discourse Analysis; ideology; textual analysis
ABSTRAK Makalah ini meninjau pemikiran Ahmad Wahib (1942–1973) serta reaksi pengkritiknya dalam kalangan puak konservatif dan ortodoks di Indonesia. Isu utama yang diketengahkan ialah bentuk kritikan yang dilontarkan terhadap gagasan pembaharuan Islam yang dibawa oleh Wahib, yang sering dianggap bertentangan dengan pandangan arus perdana. Kajian ini menganalisis pergulatan idea Wahib berhubung isu keagamaan, sosial, dan pengalaman hidupnya dalam masyarakat majmuk Indonesia. Penelitian ini menelusuri catatan harian Ahmad Wahib yang memaparkan pandangan beliau tentang etika, hukum, sastera, politik dan sosial. Catatan tersebut memperlihatkan ketajaman pemikiran Wahib sebagai intelektual muda yang kritis terhadap kejumudan beragama dan menyeru kepada tafsiran Islam yang lebih rasional serta kontekstual. Kajian ini menggunakan pendekatan kualitatif berbentuk penelitian kepustakaan dan dokumentari, dengan analisis deskriptif, komparatif, historis dan analitis terhadap karya-karya Wahib dan tulisan yang berkaitan dengan pemikiran serta kritik sosialnya. Hasil kajian merumuskan bahawa Ahmad Wahib ialah tokoh reformis Islam moderat yang menekankan nilai kebebasan, rasionalisme, dan kemanusiaan. Pemikirannya membuka ruang kepada perbincangan baharu dalam wacana Islam moden di Indonesia. Kajian lanjutan disarankan untuk meneliti perbandingan pemikiran Wahib dengan tokoh seperti Nurcholish Madjid dan Harun Nasution, serta pengaruhnya terhadap generasi muda Islam kontemporari. Pendekatan interdisiplin yang menggabungkan falsafah, sosiologi agama dan hermeneutik moden juga dicadangkan bagi memperluas pemahaman terhadap dimensi kemanusiaan dalam gagasan Wahib. Kata kunci: Ahmad Wahib; kritik; pemikiran; pembaharuan; Himpunan Mahasiswa Islam (HMI) Abstract This paper examines the thoughts of Ahmad Wahib (1942–1973) and the reactions of his critics among conservative and orthodox groups in Indonesia. The main issue highlighted is the nature of the criticisms directed at Wahib’s ideas of Islamic reform, which were often perceived as opposing mainstream religious views. The study analyses Wahib’s intellectual struggles concerning religious and social issues, as well as his experiences living within Indonesia’s pluralistic society. The research traces Ahmad Wahib’s personal journals, which reveal his views on ethics, law, literature, politics, and society. These writings demonstrate Wahib’s intellectual sharpness as a young thinker who was critical of religious rigidity and who advocated a more rational and contextual interpretation of Islam. The study employs a qualitative approach based on library and documentary research, using descriptive, comparative, historical, and analytical methods to examine Wahib’s works and other writings related to his social thoughts and critiques. The findings conclude that Ahmad Wahib was a moderate Islamic reformist who emphasized the values of freedom, rationalism, and humanism. His ideas opened new spaces for discussion within the discourse of modern Islam in Indonesia. Further research is recommended to compare Wahib’s ideas with those of figures such as Nurcholish Madjid and Harun Nasution, as well as to explore his influence on the younger generation of contemporary Muslims. An interdisciplinary approach combining philosophy, sociology of religion, and modern hermeneutics is also suggested to deepen understanding of the humanistic dimensions in Wahib’s intellectual framework. Keywords: Ahmad Wahib; critique; thought; reform; Himpunan Mahasiswa Islam (HMI)
ABSTRAK Etnik Suluk merupakan salah satu etnik peribumi yang mendiami kawasan pesisir negeri Sabah yang memiliki sejarah yang cukup panjang. Sejarah Kesultanan Sulu yang pernah berkuasa di selatan Filipina seringkali menuntut Sabah sebagai salah satu wilayah tadbir mereka. Oleh hal yang demikian, tanggapan masyarakat terhadap orang Suluk di Sabah agak berbelah bahagi. Meskipun mereka seringkali dikategorikan sebagai imigran dari Filipina, masyarakat Suluk sebenarnya termasuk dalam kelompok peribumi Sabah yang memberikan sumbangan penting terhadap pembangunan budaya dan sosial negeri ini. Mereka memiliki kebudayaan yang beragam serta warisan seni sastera yang bernilai dan harus ditelusuri dan diperkenalkan kepada masyarakat. Kajian lapangan ini melibatkan enam informan utama yang berperanan sebagai pakar sastera Suluk di Sabah, dengan tujuan mengenal pasti dan menonjolkan bentuk puisi yang dimiliki etnik ini. Pengumpulan data yang julung-julung kali dilakukan bertujuan untuk mendokumentasikan puisi tradisi etnik ini kerana ia dapat mencirikan identiti etnik tersebut selain memperlihatkan keunikan dan keindahannya. Data yang telah diperoleh daripada temubual dan pemerhatian di lapangan dianalisis menggunakan Pengkaedahan Melayu yang diperkenalkan oleh Hashim Awang. Pendekatan yang memperincikan tentang pendekatan alamiah, gunaan, moral dan firasat menunjukkan bahawa seni puisi orang Suluk bukan sahaja indah dan beragam tetapi memiliki nilai falsafah yang tinggi sejajar dengan maksud kesusasteraaan itu sendiri, dulce et utile, indah dan bermanfaat. Kata Kunci: Sabah; Suluk; puisi; Pengkaedahan Melayu; identiti ABSTRACT The Suluk ethnic group is one of the indigenous communities inhabiting the coastal areas of Sabah and possesses a long and complex history. The history of the Sulu Sultanate, which once ruled southern Philippines, has often included territorial claims over Sabah as part of its administrative domain. Consequently, public perceptions of the Suluk people in Sabah have been divided. Although they are frequently classified as immigrants from the Philippines, the Suluk community is, in fact, part of Sabah’s indigenous population and has made significant contributions to the state’s cultural and social development. They possess a rich and diverse culture, along with a valuable literary and artistic heritage that deserves to be explored and introduced to the wider community. This field study involved six key informants who serve as Suluk literary experts in Sabah, with the aim of identifying and highlighting the poetic forms unique to this ethnic group. This pioneering data collection was undertaken to document the traditional poetry of the Suluk people, as it reflects their ethnic identity while showcasing its uniqueness and aesthetic beauty. The data obtained from interviews and observations were analyzed using the Pengkaedahan Melayu (Malay Methodology) introduced by Hashim Awang. This approach, which emphasizes the natural, utilitarian, moral, and intuitive dimensions, reveals that Suluk poetry is not only beautiful and diverse but also embodies profound philosophical values consistent with the true essence of literature itself, dulce et utile, that which is both beautiful and beneficial. Keywords: Sabah; Suluk; poetry; Malay Methodology; identity
PELUANG DAN HARAPAN KEGIATAN EKONOMI MASYARAKAT ORANG ASLI SELETAR: KAJIAN KES DI KAMPUNG SUNGAI TEMON, JOHOR BAHRU
ABSTRAK Orang Asli Seletar merupakan salah satu kaum orang asli di Malaysia yang berada di bawah komuniti orang laut. Kehidupan dan kebudayaan mereka berkait rapat dengan dunia laut. Bagi masyarakat Orang Asli Seletar, laut bukan hanya sebagai tempat mereka mencari rezeki demi menyara keluarga semata-mata. Malah, laut juga telah menjadi sebahagian daripada identiti orang asli Seletar itu sendiri. Oleh sebab itu, kebanyakan aktiviti sosioekonomi Orang Asli Seletar mempunyai perkaitan yang sangat rapat dengan laut. Kajian ini bertujuan untuk menjelaskan peluang dan halangan kegiatan ekonomi yang dilakukan oleh masyarakat Orang Asli Seletar di Kampung Sungai Temon, Johor Bahru. Kajian ini telah menggunakan pendekatan kualitatif seperti kaedah temu bual secara mendalam, pemerhatian turut serta dan kaedah kepustakaan. Seramai lima orang informan telah ditemu bual bagi mendapatkan maklumat yang diperlukan. Pemerhatian turut serta juga telah dilakukan bagi mendapatkan bahan bukti untuk menyokong maklumat yang diperolehi semasa sesi temu bual. Hasil daripada kajian mendapati bahawa masyarakat orang asli Seletar di Kampung Sungai Temon telah menjalankan dua kegiatan ekonomi yang utama iaitu penternakan kupang dan perusahaan restoran makanan laut. Kajian ini juga mendapati bagaimana komuniti orang asli Seletar di Kampung Sungai Temon mengusahakan kerja-kerja penternakan kupang dan perusahaan restoran makanan laut milik mereka. Walau bagaimanapun, kedua-dua kegiatan ekonomi ini turut mendatangkan cabaran kepada komuniti orang asli Seletar akibat daripada kerja-kerja penambakan laut yang berlaku di sekitar perairan Selat Tebrau. Oleh yang demikian, kajian ini penting bagi mendokumentasikan tentang kegigihan komuniti orang asli Seletar dalam menjalankan kegiatan ekonomi untuk meningkatkan taraf hidup serta taraf ekonomi mereka. Kata kunci: kegiatan ekonomi; orang asli; orang Seletar; peluang; halangan ABSTRACT The Seletar Orang Asli are one of the indigenous groups in Malaysia belonging to the Orang Laut (Sea People) community. Their lives and culture are closely connected to the maritime world. For the Seletar community, the sea is not only a place to earn a living to support their families, but also an integral part of their collective identity. Consequently, most of the Seletar people’s socioeconomic activities are deeply intertwined with the sea. This study aims to explain the opportunities and challenges faced by Seletar community in carrying out their economic activities in Kampung Sungai Temon, Johor Bahru. The study was using a qualitative approach such as in-depth interview, participant observation, and literature reviews. A total of five informants were interviewed to obtain the necessary information. Participant observation was also conducted to gather supporting evidence for data obtained during interviews. The findings reveal that the Seletar community in Kampung Sungai Temon is primarily involved in two main socioeconomic activities, mussel farming and seafood restaurant business. The study also highlights how the community manages and sustains these ventures. However, both activities face significant challenges due to land reclamation projects taking place around the waters of the Tebrau Strait. Therefore, this study is important to document the perseverance and resilience of the Seletar Orang Asli community in carrying out socioeconomic activities aimed to improve their standard of living and economic well-being. Keywords: Economic activity; indigenous people; Seletar community; opportunity; obstacle
PENCAPAIAN PROJEK AZAM TANI MARDI KELANTAN: ANALISIS IMPAK PROJEK TERHADAP HIDUP PESERTA
ABSTRAK Tahap keberkesanan program pembasmian kemiskinan di Malaysia amat jarang diberi tumpuan dan penekanan. Salah satu program tersebut ialah program Projek AZAM Tani yang telah dijalankan oleh beberapa agensi kerajaan semenjak tahun 2011, tahap keberkesanannya memerlukan kajian lebih mendalam. Justeru itu, kajian ini dijalankan untuk mengetahui tahap pencapaian peserta-peserta Projek AZAM Tani oleh Institut Penyelidikan Dan Kemajuan Pertanian Malaysia (MARDI) di Kelantan. Seramai 352 peserta projek di negeri Kelantan terpilih sebagai responden kajian dengan menggunakan kaedah persampelan rawak berlapis. Instrumen kajian yang digunakan untuk mengumpul data ialah soal selidik (borang pemantauan) dan temu bual yang mencatatkan jumlah pendapatan bulanan. Setelah data diperolehi daripada responden, analisis deskriptif dilakukan untuk menjawab soalan-soalan kajian. Hasil dapatan kajian menunjukkan bahawa peserta-peserta Projek AZAM Tani di Kelantan antara tahun 2011-2018 telah berjaya mengubah tahap ekonomi mereka kepada suatu tahap yang lebih baik. Hal ini dapat dilihat dari segi pertambahan pendapatan peserta yang mencatatkan paras melebihi pendapatan Paras Garis Kemiskinan (PGK). Hasil kajian juga mendapati para peserta projek mempunyai sikap dan motivasi yang tinggi terhadap projek yang dijalankan. Situasi ini sekali gus mampu meningkatkan status sosioekonomi para peserta dengan lebih baik dalam jangka panjang. Dapatan kajian juga memperlihatkan pelbagai faktor dalaman dan faktor luaran yang dapat mempengaruhi pencapaian peserta projek. Namun, satu kajian lanjut berkenaan keberkesanan program perlu dijalankan agar hasil kajian adalah benar-benar mencerminkan kejayaan sebenar program dalam semua aspek. ABSTRACT The level of effectiveness of poverty eradication programs in Malaysia is rarely given attention and emphasis. One of these programs is the AZAM Tani Project program which has been carried out by several government agencies since 2011, its level of effectiveness requires more in-depth study. Therefore, this study was conducted to determine the level of achievement of the participants of the AZAM Tani Project by the Malaysian Agricultural Research and Development Institute (MARDI) in Kelantan. A total of 352 project participants in the state of Kelantan were selected as study respondents using the stratified random sampling method. The study instruments used to collect data were questionnaires (monitoring forms) and interviews that recorded the total monthly income. After data was obtained from the respondents, descriptive analysis was conducted to answer the study questions. The study findings showed that the participants of the AZAM Tani Project in Kelantan between 2011-2018 had successfully changed their economic level to a better level. This can be seen in terms of the increase in income of participants who recorded a level exceeding the Poverty Line Income (PGK). The results of the study also found that the project participants have a high attitude and motivation towards the project being carried out. This situation is thus able to improve the socio-economic status of the participants for the better in the long term. The study findings also show various internal and external factors that can influence the achievement of the project participants. However, a further study on the effectiveness of the program needs to be conducted so that the results of the study truly reflect the true success of the program in all aspects.
ZA’BA DAN PENDAPAT PERBAHASANNYA TENTANG TAKDIR
Kajian ini bertujuan membahaskan karya teologi Zainal Abidin bin Ahmad, atau nama singkatannya Za‘ba, iaitu Falsafah Takdir, yang menggariskan pandangan rasionalnya tentang mazhab teologi Islam dan tradisi perbincangannya. Pemahaman tersebut dirumuskan daripada penulisan Dr. Basharat Ahmad yang disiarkan dalam majalah Islamic Review (keluaran Ogos-September 1921) yang berpangkalan di Woking, London bertajuk “Taqdir (Pre-Measurement in Islam” yang menghuraikan pandangan agama yang koheren tentang takdir yang mendukung prinsip rasional dan semangat logika. Za’ba cuba menggarap idea tersebut dalam konteks masyarakat Melayu untuk membawa perspektifnya yang dinamik dan terbuka bagi merubah sikap menyerah dan fatalistik bangsanya dalam kepercayaan dan penghidupannya. Kajian ini dirangka berasaskan kaedah kualitatif dalam bentuk tinjauan pustaka dan analisis teks. Ia menerapkan pendekatan normatif, deskriptif, dan sejarah dalam analisis dan penyorotan data. Hasil kajian mendapati Za’ba membawa idealisme perubahan dan semangat pencerahan yang berkesan diilhamkan daripada ajaran-ajaran al-Qur’an dan hadith sehingga membangkitkan kesedaran serta keyakinan baharu dalam kalangan masyarakat Melayu tentang konsep sebenar takdir. Ini dikembangkan dari prinsip metafizik dan kerangka falsafah Islam yang rasional yang mengacu kepada kefahaman etika dan keagamaan yang dinamik dan berimplikasi dalam konteks sejarah yang moden dalam mengilhamkan pembaharuan intelektual dan pandangan hidup yang tercerah dan progresif. Sebagai usul lanjutan, dicadangkan supaya idea-idea teologi Za’ba yang instrumental ini dikembangkan secara meluas dalam masyarakat Melayu bagi membantu meningkatkan nilai kemajuan dalam kehidupan mereka berkat kefahaman sebenar tentang iktikad takdir yang dinamik dan progresif ini. ABSTRACT The paper discusses the theological work of Zainal Abidin bin Ahmad, or his acronym Za‘ba, i.e., Falsafah Takdir (The Philosophy of Predestination) that underlies his rational outlook of Islamic theological and discursive tradition. Such understanding was derived from the practical viewpoint espoused by Dr. Basharat Ahmad in his article published in Islamic Review (August-September 1921) entitled “Taqdir (Pre-Measurement) in Islam” which articulated coherent religious viewpoint of predestination that reflected its rational foundation and reassuring and logical spirit. Za’ba tried to encapsulate the ideas in the context of the Malay community to bring forth its encouraging and dynamic perspective aspiring to reform their pessimistic religious views and understanding and fatalistic attitude toward Islamic faith. The study is based on qualitative method in the form of library and documentary survey. It uses normative, descriptive and historical approaches to analyze the data and reach final conclusion. The finding shows that Za’ba embodies the enlightening spirit of Islam aligned with the classical school of rational and speculative thought. It decisively aimed to bring new consciousness into the Malay community through his reinterpretation of the traditional concept of predestination, in light of new metaphysical perspective that brings inspiring philosophical dimension of its dynamic ethical and religious postulate and its implications in modern context to realize the ideal of reform and its promising intellectual and religious aspiration. In furtherance to this proposal, it is suggested that the instrumental ideas of Za’ba be disseminated in the wide spectrum of Malay community to help develop their sustainable life and value through right understanding of the dynamic concept of predestination as espoused by Za’ba.
LEKSIKAL HARIMAU DALAM PERIBAHASA MELAYU: ANALISIS SEMANTIK INKUISITIF
ABSTRAK Peribahasa berunsur harimau digunakan sebagai simbol untuk menggambarkan realiti kehidupan masyarakat Melayu dan mempunyai nilainya yang tersendiri untuk dijadikan panduan hidup. Cara hidup orang Melayu lama yang selalu meneliti unsur alam dan mengenali sifat binatang seperti harimau menyebabkan mereka menggunakan harimau sebagai simbol berkias dan memberikan teguran. Kajian ini menggunakan pendekatan Semantik Inkuisitif (SI) dan pendekatan Rangka Rujuk Silang (RRS) dalam menganalisis data. Sebanyak empat peribahasa diambil Kamus Peribahasa Melayu oleh Sapinah Haji Said (2013) untuk dianalisis. Kajian ini bertujuan untuk mengenal pasti domain yang terdapat dalam peribahasa Melayu yang mempunyai leksikal harimau dan menganalisis makna peribahasa yang mempunyai leksikal harimau menggunakan pendekatan semantik inkuisitif dibantu dengan Rangka Rujuk Silang. Hasil kajian menunjukkan berdasarkan peribahasa berunsurkan harimau terdapat empat domain yang dikenal pasti, iaitu domain kepimpinan atau kekuasaan, kekeluargaan, sindiran atau ironi dan sia-sia. Hasil dapatan juga menunjukkan bahawa objek harimau ini menjadi perlambangan bagi tingkah laku seseorang manusia seperti garang, bengis dan berani. Walaupun begitu, masih lagi terdapat makna tersirat yang ingin disampaikan seperti pesanan untuk berbuat baik dengan masyarakat dan teguran kepada ndividu yang bersubahat dalam melakukan kejahatan. Perkara ini sekali gus mencerminkan keunikan dan akal budi Melayu dalam berkata-kata. Kajian ini dilihat dapat memberikan sumbangan dalam bidang pendidikan terutama dalam ilmu semantik yang memfokuskan kajian peribahasa. Oleh itu, kajian ini diharapkan dapat dikembangkan lagi dengan pendekatan Semantik Inkuisitif (SI) menggunakan unsur yang berbeza pada masa akan datang. Abstract Proverbs with tiger elements are used as symbols to describe the reality of Malay society and have their own value to be used as a guide for life. The way of life of the old Malays who always examined the elements of nature and recognize the nature of animals such as tigers led them to use tigers as symbols to illustrate and give reprimands. This study uses the Semantic Inquisitive (SI) approach and the Cross-Reference Framework (RRS) approach in analyzing the data. A total of four proverbs were taken from the Malay Proverbs Dictionary by Sapinah Haji Said (2013) for analysis. This study aims to identify the domains found in Malay proverbs that have tiger lexical items and analyze the meaning of proverbs that have tiger lexical items using the semantic inquisitive approach assisted by the Cross-Reference Framework. The results of the study show that based on proverbs with tiger elements, there are four domains identified, namely the domains of leadership or power, family, sarcasm or irony and vanity. The findings also show that this tiger object is a symbol for human behaviour such as fierce, aggressive and brave. Even so, there are still implicit meanings that want to be conveyed such as messages to do good to society and reprimands for individuals who are complicit in committing crimes. This also reflects the uniqueness and common sense of the Malays in speaking. This study is seen to be able to contribute to the field of education, especially in semantics which focuses on the study of proverbs. Therefore, it is hoped that this study can be further developed with an Inquisitive Semantics (SI) approach using different elements in the future.
PEMILIHAN BAHASA KOMUNITI CINA DI SIMPANG AMPAT, PULAU PINANG
ABSTRAK Kepelbagaian bahasa dalam masyarakat majmuk Malaysia menimbulkan persoalan tentang cara individu dan komuniti membuat pilihan bahasa dalam kehidupan seharian. Dalam konteks negara yang menekankan peranan bahasa kebangsaan sebagai alat perpaduan, wujud keperluan untuk memahami pola pemilihan bahasa yang berlaku dalam kalangan komuniti pelbagai kaum, khususnya dalam domain sosial harian seperti keluarga, kejiranan dan aktiviti jual beli. Kajian ini meneliti pola pemilihan bahasa dalam kalangan komuniti Cina di Bandar Tasek Mutiara, Simpang Ampat, Pulau Pinang dengan tumpuan terhadap tiga domain utama tersebut. Data dikumpul melalui soal selidik dan pemerhatian ikut serta yang melibatkan 200 orang responden daripada komuniti berkenaan. Dapatan kajian ini menunjukkan bahawa bahasa Mandarin dan dialek warisan seperti Hokkien, Hakka dan Kantonis merupakan bahasa utama dalam domain keluarga. Dalam domain kejiranan dan aktiviti jual beli, penggunaan bahasa adalah lebih rencam, melibatkan bahasa Mandarin, bahasa Melayu dan bahasa Inggeris, bergantung kepada latar dan konteks interaksi. Bahasa Inggeris dikenal pasti sebagai pilihan utama dalam sektor pekerjaan dan komunikasi global, manakala bahasa Melayu diiktiraf sebagai simbol perpaduan nasional yang mampu merentas sempadan etnik. Sementara itu, bahasa Mandarin berperanan penting dalam mengekalkan identiti budaya serta membangkitkan rasa bangga etnik dalam kalangan komuniti tersebut. Kajian ini memberikan kefahaman yang lebih jelas tentang pengaruh faktor sosial, ekonomi dan budaya terhadap corak pemilihan bahasa dalam kalangan komuniti Cina sebagai salah satu komuniti pelbagai bahasa di Malaysia. Abstract The linguistic diversity within Malaysia’s multi-ethnic society raises questions about the ways in which individuals and communities make language choices in their daily lives. In a national context that emphasizes the role of the national language as a tool for unity, there is a pressing need to understand the patterns of language choice that emerge among various ethnic communities, particularly within everyday social domains such as the family, neighbourhood, and marketplace interactions. This study examines the language choice patterns among the Chinese community in Bandar Tasek Mutiara, Simpang Ampat, Penang, focusing on these three key domains. Data were collected through surveys and participant observation, involving 200 respondents from the community.Findings indicate that Mandarin and heritage dialects such as Hokkien, Hakka, and Cantonese are predominantly used within the family domain. In neighbourhood and transactional interactions, language use is more varied, involving Mandarin, Malay, and English, depending on the context and nature of the interaction. English is identified as the preferred language in employment and global communication, while Malay is recognised as a symbol of national unity capable of bridging ethnic divides. Mandarin, on the other hand, plays a significant role in maintaining cultural identity and fostering a sense of ethnic pride among the community. This study provides clearer insights into the influence of social, economic, and cultural factors on language choice patterns within the Chinese community, one of Malaysia’s linguistically diverse groups.
A LITERATURE REVIEW OF THEORIES ON CHILD SPEECH AND LANGUAGE DEVELOPMENT FOR DESIGNING A SCREENING TOOL
ABSTRAK Screening for speech and language delays in children is not new and has been done for a decade. Currently, abundant validated speech and language delay screening tools are available in multiple languages in every part of the world. However, society and cultures heavily influence speech and language; therefore, a validated screening tool may only be appropriate for people with similar backgrounds, cultures, and norms. We reviewed multiple theories about speech and language areas in preschool children to formulate a conceptual framework for developing a new speech and language delay screening tool appropriate for use in Malaysia. Our panel of experts recommended theories in our literature review based on their expertise in speech and language in preschool children. Each theory was analyzed to extract important variables or domains to be included in the conceptual framework. The Malay language was recommended as a medium for the new screening tool. Based on our literature review, we formulated a conceptual framework with four independent variables or domains: preverbal, receptive, expressive, and vocabulary. The dependent variables were speech and language delay. Age was identified as our moderating variable. Social interaction, culture, laws, and policies were mediating variables in our proposed conceptual framework. Our proposed conceptual framework was a guide for developing screening tools for speech and language delay in preschool children. The screening tool can be in the form of an interview questionnaire, physical examination, or parent-rated screening tool based on the researcher's needs and preferences. ABSTRAK Saringan untuk kelewatan pertuturan dan bahasa pada kanak-kanak bukanlah perkara baharu dan telah dilakukan selama sedekad. Pada masa ini, banyak alat saringan pertuturan dan bahasa yang disahkan tersedia dalam pelbagai bahasa di seluruh dunia. Walau bagaimanapun, pengaruh sosial dan budaya banyak mempengaruhi pertuturan dan bahasa. Oleh itu, alat saringan yang disahkan mungkin hanya sesuai untuk mereka yang mempunyai latar belakang, budaya dan norma yang sama. Pengkaji telah mengkaji pelbagai teori tentang perkembangan pertuturan dan bahasa dalam kanak-kanak prasekolah untuk membina satu kerangka konsep bagi membangunkan alat saringan kelewatan pertuturan dan bahasa baharu yang sesuai untuk digunakan di Malaysia. Teori-teori di dalam kajian ini telah disyorkan oleh barisan panel berdasarkan kepakaran mereka dalam menguruskan kes-kes kelewatan pertuturan dan bahasa dalam kalangan kanak-kanak prasekolah. Setiap teori yang disyorkan telah dianalisis untuk mengekstrak domain-domain penting untuk dimasukkan ke dalam kerangka konsep. Bahasa Melayu telah dipilih sebagai bahasa pengantar untuk alat saringan baru ini. Berdasarkan kajian literatur, pengkaji merumuskan kerangka konsep dengan empat domain: praverbal, reseptif, ekspresif dan perbendaharaan kata. Pembolehubah bersandar ialah kelewatan pertuturan dan bahasa. Umur dikenal pasti sebagai pembolehubah penyederhana. Interaksi sosial, budaya, undang-undang dan dasar telah menjadi pembolehubah pengantara dalam kerangka konsep yang kami cadangkan. Kerangka konsep ini merupakan panduan untuk membangunkan alat saringan untuk kelewatan pertuturan dan bahasa dikalangan kanak-kanak prasekolah. Alat saringan yang dibina boleh dibangunkan dalam bentuk soal selidik temu bual, pemeriksaan fizikal, atau alat saringan yang dinilai ibu bapa berdasarkan keperluan dan keutamaan penyelidik.
KEBIJAKSANAAN ADAB MELAYU DALAM HIKAYAT HANG TUAH: KERIS SEBAGAI CERMINAN MASYARAKAT BERILMU
ABSTRAK Keris merupakan simbol atau cerminan budaya yang amat signifikan kepada masyarakat di Alam Melayu. Keris tidak hanya dilihat sebagai senjata, tetapi sebagai alat yang mengandungi nilai simbolik dan spiritual yang mendalam. Namun, wujud unsur mistik yang sering dikaitkan dengan keris sehingga menyebabkan perspektif negatif sinonim dengan warisan budaya ini. Persoalannya, adakah cerminan keris menurut masyarakat Melayu tradisional? Apakah wujud kaitan antara adab dan ilmu dalam penggunaan keris? Kajian-kajian lalu telah menimbulkan jurang ilmu yang ketara terutamanya dalam mengangkat keris sebagai cerminan budaya masyarakat yang beradab dan berilmu. Hal ini menjustifikasikan kajian ini dilakukan dengan dua objektif kajian, iaitu untuk menganalisis kebijaksanaan adab menerusi penggunaan keris dalam Hikayat Hang Tuah dan untuk merumuskan keris sebagai cerminan masyarakat berilmu dalam karya tersebut. Metodologi kajian ini menggunakan kaedah analisis teks terhadap karya magnum opus Hikayat Hang Tuah. Pendekatan yang dipilih adalah konsep kebijaksanaan adab oleh Muhd Norizam Jamian dan Zubir Idris (2019) berasaskan kerangka pemikiran adab oleh Syed Muhammad Naquib Al-Attas. Kajian ini memfokuskan kepada unsur-unsur kebijaksanaan adab, terutamanya aspek ilmu yang terdapat dalam Hikayat Hang Tuah. Dapatan kajian menunjukkan bahawa keris bukan sahaja berfungsi sebagai senjata, tetapi mencerminkan penguasaan ilmu dan kebijaksanaan adab oleh masyarakat Melayu, khususnya dalam konteks keperibadian Hang Tuah sebagai pahlawan Melayu tersohor. Kajian ini memberikan justifikasi pentingnya kefahaman yang lebih mendalam tentang keris yang bertanggungjawab membentuk adab, pemikiran dan budaya masyarakat Melayu. Kajian ini dapat menyumbang kepada pemahaman peranan keris sebagai senjata yang signifikan khususnya ke arah pembentukan generasi muda yang berkualiti. ABSTRACT The keris holds deep cultural significance in the Malay world. It is not merely a weapon but a symbol laden with profound spiritual and cultural values. Unfortunately, its association with mysticism has often overshadowed its true meaning, leading to negative perceptions of this cultural heritage. This raises important questions: how does the keris reflect the worldview of traditional Malay society? Is there a connection between etiquette (adab) and knowledge in the use of the keris? Previous studies have left a significant gap in understanding the keris as a reflection of a cultured and enlightened society. This study aims to address this gap by pursuing two objectives: to analyze the wisdom of adab through the keris in Hikayat Hang Tuah and to establish its role as a symbol of an enlightened society in the text. The methodology involves textual analysis of the magnum opus Hikayat Hang Tuah, employing the concept of adab wisdom as articulated by Muhd Norizam Jamian and Zubir Idris (2019) and grounded in Syed Muhammad Naquib Al-Attas’s framework on adab. The study focuses on elements of adab wisdom, particularly the aspect of knowledge, as depicted in Hikayat Hang Tuah. Findings reveal that the keris is not merely a weapon but a representation of intellectual mastery and ethical wisdom. Within the narrative, it emerges as a symbol of strength—physical, moral, and intellectual—embodied by Hang Tuah, the celebrated Malay warrior. This study underscores the importance of understanding the keris beyond its mysticism, highlighting its role in shaping Malay thought, culture, and adab. Ultimately, it contributes to inspiring a deeper appreciation for the keris as a cultural legacy, particularly in cultivating a generation that values knowledge and wisdom.
MENELUSURI AKAR PERADABAN MELAYU DALAM KEPIMPINAN ABDULLAH BADAWI: HUBUNGAN DUA HALA MALAYSIA – CHINA
Abstract This article analyzes Abdullah Ahmad Badawi's leadership in Malaysia's foreign policy towards China through a pragmatic diplomatic approach grounded in Malay civilizational values. The study argues that while Abdullah maintained the continuity of close bilateral ties initiated by Mahathir Mohamad, he also introduced a new approach that was more moderate, harmonious, and reflective of Malay characteristics, emphasizing consultation (musyawarah) and balance in policy decision-making. Accordingly, this study adopts a qualitative approach through a combination of literature review and semi-structured interviews to examine the implementation of Abdullah’s foreign policy across three levels of analysis commonly used in the field of international relations: international, domestic, and individual. The findings indicate that Abdullah’s leadership succeeded in strengthening Malaysia–China bilateral relations not only in economic terms, but also in socio-cultural and security dimensions. His initiatives through platforms such as the East Asia Summit and the promotion of the global halal industry demonstrated Malaysia’s commitment to building stronger regional synergy with China. Furthermore, the study reveals that Abdullah’s modest personality, and his background rooted in Malay civilizational values served as a crucial foundation in shaping a more credible and stable diplomatic posture at the regional level. This study contributes to the discourse on the importance of local cultural elements in shaping the foreign policy of small states and reinforces the significance of leadership personality in international relations. The implications of the study provide deeper insight into how traditional values can be strategically embedded within the increasingly complex international political environment. Future research is recommended to compare Abdullah’s diplomatic approach with that of his successors, particularly in the post–Belt and Road Initiative context and in the evolving dynamics of ASEAN–China relations. Abstrak Artikel ini menganalisis kepimpinan Abdullah Ahmad Badawi dalam dasar luar Malaysia terhadap China melalui pendekatan diplomasi pragmatik yang berasaskan nilai peradaban Melayu. Kajian menghujahkan bahawa walaupun Abdullah meneruskan kesinambungan hubungan erat yang dirintis oleh Mahathir Mohamad, beliau turut membawa pendekatan baharu yang lebih sederhana, harmoni dan mencerminkan keperibadian Melayu yang menekankan musyawarah serta keseimbangan dalam membuat keputusan sesebuah dasar. Kajian ini mengaplikasikan pendekatan kualitatif melalui analisis kajian kepustakaan serta temu bual separa berstruktur dalam meneliti pelaksanaan dasar luar Abdullah berdasarkan tiga peringkat korpus ilmu hubungan antarabangsa, iaitu di peringkat antarabangsa, domestik dan individu. Hasil kajian menunjukkan kepimpinan Abdullah berjaya memperkukuh hubungan dua hala Malaysia-China, bukan hanya daripada sudut ekonomi, tetapi juga dalam aspek sosio budaya dan keselamatan. Inisiatif beliau menerusi platform seperti East Asia Summit dan promosi industri halal global telah membuktikan komitmen Malaysia dalam membina sinergi serantau yang lebih kukuh bersama-sama dengan China. Selain itu, keperibadian Abdullah yang sederhana dan latar belakangnya yang berakar umbi dalam nilai peradaban Melayu menjadi asas penting dalam membentuk corak diplomasi yang lebih dipercayai dan stabil di peringkat serantau. Kajian ini menyumbang kepada wacana mengenai pentingnya elemen budaya tempatan dalam membentuk dasar luar negara kecil serta memperkukuh peranan keperibadian pemimpin dalam hubungan antarabangsa. Implikasi kajian ini membuka ruang kepada pemahaman yang lebih mendalam mengenai nilai tradisi yang dimanifestasikan secara strategik dalam suasana politik antarabangsa yang semakin kompleks. Kajian lanjutan dicadangkan untuk membandingkan pendekatan diplomatik Abdullah dengan pemimpin selepas era beliau, khususnya dalam konteks pasca Belt and Road Initiative serta evolusi hubungan ASEAN-China.
VARIASI FONETIK DAN FUNGSI WACANA PERKATAAN BAHARU: ANALISIS MORFOFONEMIK DAN STILISTIK DALAM BAHASA MELAYU
Pengguguran bunyi geseran glotal /h/ dalam perkataan baharu yang menghasilkan bentuk baru lazim diperhatikan dalam bahasa Melayu. Geseran fonetik dalam baharu ini menimbulkan cabaran kefahaman, terutamanya bagi penutur asing yang mempelajari bahasa Melayu. Kajian ini bertujuan untuk menganalisis variasi morfofonemik dan fungsi stilistik perkataan baharu, dengan memberi tumpuan khusus kepada peranannya dalam wacana bahasa Melayu kontemporari. Analisis stilistik dan morfofonemik ini menggunakan data teks daripada media arus perdana berbahasa Melayu seperti Berita Harian, Astro Awani, Harian Metro, Malaysia Gazette, Sinar Harian, dan Utusan Online. Analisis ini mengenal pasti beberapa fungsi bagi baru dan variasinya. Pertama, baru berfungsi sebagai kata bantu aspek. Kedua, bentuk penggandaan baru-baru ini berperanan sebagai penanda masa adverba, yang ditafsirkan dalam kajian ini sebagai penanda wacana yang muncul daripada struktur wacana yang kompleks. Ketiga, baru boleh mengintegrasikan semula bunyi /h/ menjadi baharu, yang bertindak sebagai penanda wacana operasional untuk memperkukuh komunikasi. Selain itu, kajian ini turut meneliti penggunaan baharulah sebagai alat retorik dalam pertuturan formal, yang memperlihatkan bagaimana rangkaian morfem baharu-baru-baharulah mencerminkan perubahan morfofonemik dari semasa ke semasa. Variasi morfofonemik dan peranan wacana ini menunjukkan bagaimana baru dan terbitannya mengekalkan kerelevanan fungsional serta menyesuaikan diri dengan pelbagai konteks komunikasi dalam bahasa Melayu. Pemahaman terhadap perubahan ini membantu penyelidikan mengenai geseran fonetik dan menyediakan pendekatan sistematik dalam pembangunan perbendaharaan kata untuk pengajaran bahasa Melayu, sekali gus menyokong strategi pembelajaran yang berkesan untuk penutur asli dan bukan penutur asli. Kajian lanjutan boleh meneliti bagaimana perubahan fonetik atau morfofonemik yang serupa mempengaruhi perkataan lain yang sering digunakan dalam bahasa Melayu serta kesannya terhadap pemerolehan penanda wacana dalam konteks linguistik yang lebih luas. ABSTRACT The omission of the glottal fricative sound /h/ in the word baharu (new), resulting in the form baru, is commonly observed in Malay. This phonetic friction in baharu poses comprehension challenges, especially for foreign learners of Malay. This study aims to analyze the morphophonemic variation and stylistic function of the word baharu, particularly focusing on its discourse roles in contemporary Malay usage. A stylistic and morphophonemic analysis used textual data from major Malay-language news outlets such as Berita Harian, Astro Awani, Harian Metro, Malaysia Gazette, Sinar Harian, and Utusan Online. The analysis identifies several functions of baru and its variants. First, baru serves as an aspectual auxiliary. Second, its reduplicated form baru-baru ini acts as an adverbial time marker, interpreted here as a discourse marker emerging from complex discourse structures. Third, baru may reintegrate the /h/ to form baharu, serving as an operational discourse marker that enhances communication. Additionally, the study examines baharulah as a rhetorical device used in formal speech, illustrating how the morpheme string baharu-baru-baharulah reflects morphophonemic changes over time. These morphophonemic variations and discourse roles demonstrate how baru and its derivatives maintain their functional relevance and adapt to different communicative contexts in Malay. Understanding these shifts aids phonetic attrition research and provides a systematic approach to vocabulary development in Malay language education, supporting effective learning strategies for native and non-native speakers. Further studies could explore how similar phonetic or morphophonemic changes affect other commonly used Malay words and how these influence learners’ acquisition of discourse markers in broader linguistic contexts.
“IMEJ ANGGOTA BADAN DALAM PERIBAHASA MELAYU SARAWAK: SATU ANALISIS SEMANTIK INKUISITIF”
Semantik inkuisitif merupakan satu bidang kajian yang mampu menganalisis dan menghuraikan makna sebenar ujaran. Imej anggota badan dalam peribahasa menunjukkan kelakuan dan asosiasi kepada kehidupan dan budaya masyarakat Melayu Sarawak yang dapat dilihat melalui makna harfiah peribahasa tersebut. Terdapat banyak kajian semantik inkuisitif mengenai peribahasa dan kiasan-kiasan Melayu, tetapi masih kurang kajian yang meneliti ketersiratan makna bagi imej anggota badan khususnya dalam peribahasa Melayu Sarawak. Imej anggota badan membawa makna seperti perlakuan dan hal-hal kehidupan dalam masyarakat Melayu Sarawak. Oleh itu, kajian ini dijalankan untuk mengkaji imej perlambangan anggota badan dalam peribahasa Melayu Sarawak dengan meneroka makna melalui pendekatan Semantik Inkuisitif. Kajian ini berbentuk kualitatif deskriptif dengan menggunakan data korpus kosa kata dan peribahasa Melayu Sarawak yang ditulis Wan Junaidi Tuanku Jaafar (2017) terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka dan temu bual sebagai instrumen kajian. Data seterusnya dianalisis mengikut tiga tahap penganalisisan data, iaitu tahap semantik skrip, semantik resonans dan semantik inkuisitif bagi mencungkil akal budi. Pengkaji mendapati terdapat 29 peribahasa Melayu Sarawak yang menggunakan imej anggota badan. Peribahasa ini dikelaskan mengikut imej tangan, kaki, “ati” atau hati, mulut, kepala, mata, “burit”, otak, ubun-ubun, telinga, hidung dan rambut. Kajian ini akan memberi kefahaman mengenai makna sebenar penggunaan peribahasa Melayu Sarawak sebagai pedoman untuk semua dan memberi kajian ini penting untuk memperluas kajian tradisi lisan dari sudut linguistik.
Copyright (c) 2024 Jurnal Pengajian Melayu (JOMAS)
IDENTITI DAN INDIVIDUALITI PEREMPUAN MELAYU DALAM HIKAYAT SYAMSUL ANUAR
Imej perempuan Melayu dalam sastera Melayu lama banyak dikaji dan pelbagai tafsiran ditemukan. Terdapat kajian yang membela kedudukan mereka dan ada yang sebaliknya. Kajian-kajian lain pula mendapati perempuan dijadikan sebagai hadiah dan pemuas nafsu dalam kerajaan Melayu lama. Kesan imej seperti ini dibesar-besarkan sehingga menyingkir kebolehan perempuan yang lain. Tanggapan seperti ini banyak dikritik feminis dunia ketiga kerana bercitrakan orientalis. Wacana sebelumnya mengatakan perempuan Melayu itu antaranya tidak mampu membela nasibnya, lemah dan tidak berkuasa tetapi beberapa himpunan hikayat yang dikaji di sini mampu menunjukkan kemampuan perempuan yang menentukan hidup mereka sendiri. Justeru, kajian ini ingin melihat perubahan yang berlaku pada imej perempuan pada pinggir abad ke-19 melalui Hikayat Syamsul Anuar yang ditulis oleh pengarang wanita yang membezakannya dengan hikayat Melayu lama terdahulu, iaitu imej individualitinya. Imej ini tentulah menarik untuk dibahaskan terutamanya dalam banyak wacana yang membicarakan wanita dan kolektivisme. Hanya beberapa hikayat sahaja dipilih sebagai bandingan kerana keterbatasan individu dari segi masa dan tenaga. Peranan perempuan sering diketepikan bukan sahaja dalam konteks sejarah, tetapi juga dalam teks. Dapatan menunjukkan perempuan Melayu telah lama mempunyai identiti dan individualiti dengan wacana dan wahananya sendiri dalam menentukan nasib diri dan juga bangsa. Walaupun salah satu ciri sastera Melayu lama tidak terkecuali daripada mitos, namun hal ini tidak akan mengurangi nilai-nilai sejarah yang terkandung di dalamnya. Kajian ini diharap dapat menjadi perintis kajian lanjutan dengan menggunakan kekayaan manuskrip lama yang lain.
STRUKTUR PUISI RAMBAN DALAM BUKU LEKA MAIN IBAN BERDASARKAN PERSPEKTIF TEORI STRUKTURALISME
Masyarakat Iban amat unik dan kaya dengan sastera, adat resam dan kebudayaan yang diwarisi turun-temurun. Namun demikian, kesukaran memahami sastera lisan, iaitu ramban dalam kalangan masyarakat Iban memberi impak yang negatif dalam mengekalkan tradisi lisan ini. Oleh itu, kajian ini dijalankan untuk menganalisis struktur sepuluh buah puisi ramban yang dipilih dalam buku Leka Main Asal Iban karya Jimmy Donald (1993). Kajian ini menggunakan kaedah analisis teks dengan mengaplikasikan Teori Strukturalisme oleh Ferdinand de Saussure (1983). Kajian ini berbentuk kualitatif dan menggunakan kaedah analisis teks untuk menganalisis kandungan teks puisi ramban dengan memfokuskan aspek struktur. Dapatan kajian menunjukkan bahawa puisi-puisi ramban mempunyai unsur gaya bahasa yang merangkumi elemen hiperbola, asonansi, aliterasi, metonimi, anafora, simplok, satira, sinisme, sinkop, simile, homoioteleuton, konotasi, denotasi, citra bebas, kolokasi dan polysyndeton. Unsur bait yang membentuk puisi-puisi ramban dengan memiliki elemen prolog, isi, epilog, paralelisme dan terdiri daripada 7 sehingga 32 baris ayat dan kesemua memiliki antara 3 hingga 11 patah perkataan. Dari aspek prosodi, puisi-puisi ramban memberi penekanan kepada keindahan rentak dan irama kerana distrukturkan oleh jeda, rima, disfemisme dan emotif. Kesimpulannya, puisi ramban merupakan puisi lisan yang berbentuk hiburan yang dinyanyikan pada waktu senang serta pada hari keramaian untuk tujuan memuji, memberi motivasi, meluahkan perasaan gembira, cinta, keluh-kesah dan rintihan. Implikasinya, kajian ini akan menambahkan lagi korpus sastera masyarakat Iban dan menjadi medium untuk mempromosikan puisi lisan masyarakat Iban ke seluruh dunia. Maka, kajian berkaitan struktur puisi ramban perlu diperkembangkan lagi dari aspek amalan atau gaya persembahan puisi ramban.
KEINDAHAN BENTUK PUISI ETNIK PERIBUMI DI SABAH
Etnik peribumi di Sabah diidentifikasi mengikut kumpulan etnik dan kebanyakan etnik memiliki sub-sub etnik sehingga membentuk kepelbagaian etnik. Mereka bertutur dan menghasilkan puisi tradisi dengan menggunakan bahasa etnik masing-masing. Perlembagaan Malaysia menyatakan bahawa bangsa Melayu merupakan bangsa yang beragama Islam, melaksanakan kebudayaan Melayu dan menggunakan bahasa Melayu. Etnik peribumi di Sabah tidak mengasosiasikan diri mereka sebagai orang Melayu, walaupun mereka berasal dari rumpun Melayu. Kajian-kajian terhadap puisi Melayu seringkali tidak memasukkan puisi etnik sebagai satu bentuk puisi Melayu. Kajian Francois Rene Daille (1988) yang menyatakan bahawa pantun hanya terdapat di Tanah Melayu dan kepulauan Riau Lingga menimbulkan persoalan, sedangkan Muhammad Haji Salleh (2005) berpendapat bahawa pantun wujud di seluruh pelusuk alam Melayu. Walau bagaimanapun, kajian yang menjustifikasikan perkara ini dan bentuk sebenar puisi etnik tersebut masih belum dijalankan. Kajian ini akan menganalisis bentuk puisi etnik peribumi di Sabah hampir mirip dengan pantun Melayu. Kajian-kajian awal yang oleh Saidatul Nornis (2008, 2011), Lokman Abdul Samad (2017) dan Isa Romtie (2022) menjelaskan bahawa ketiga-tiga etnik, iaitu Kalang Sama Bajau, Brunei dan Cocos memiliki pantun yang sama dengan pantun yang difahami di alam Melayu. Namun perincian bentuk puisi dan etnik lain tidak pernah dibincangkan dengan mendalam. Kajian lapangan yang telah dilakukan sejak 2010 telah menemukan beberapa bentuk puisi etnik di Sabah. Data-data dianalisis secara intrinsik menggunakan Teori Puitika Sastera Melayu oleh Muhammad Haji Salleh (2006) dan ciri pantun yang diberikan oleh Harun Mat Piah (1989). Kajian mendapati puisi etnik hampir serupa dengan pantun, tetapi perbezaannya terletak pada bahasa atau dialek yang digunakan, serta ada puisi yang tiada unsur pembayang
PENERAPAN GAYA BAHASA PERULANGAN DALAM TEKS NOVEL TINGKATAN 4 LEFTENAN ADNAN KARYA ABDUL LATIP TALIB
Kajian ini bertujuan untuk meneroka penerapan jenis gaya bahasa perulangan yang terdapat dalam teks novel Leftenan Adnan karya Abdul Latip Talib. Kajian ini memberikan fokus kepada penerapan gaya bahasa perulangan yang merangkumi enam jenis yang berbeza iaitu anafora, epifora, simplok, responsi, woordopname dan paralelisme dalam teks novel yang dikaji. Selanjutnya, kajian ini juga bertujuan untuk mengenal pasti penerapan gaya bahasa perulangan yang paling dominan yang terdapat dalam teks novel ini. Selaras dengan tujuan kajian, Teori Stilistik yang digagaskan oleh J.J Webber (1989) dijadikan sebagai sandaran utama dalam mengenal pasti kepelbagaian unsur gaya bahasa yang diterapkan oleh pengarang dalam teks novel ini. Reka bentuk penyelidikan kajian ini pula dilaksanakan menerusi kajian kualitatif berdasarkan analisis teks novel Leftenan Adnan karya Abdul Latip Talib. Analisis tematik telah digunakan bagi meneliti setiap kata, frasa dan ayat untuk mengenal pasti penerapan gaya bahasa perulangan yang terdapat dalam teks novel ini. Dapatan kajian membuktikan bahawa pengarang cenderung menggunakan gaya bahasa perulangan anafora, epifora, simplok, responsi, woordopname dan paralelisme untuk memberi penegasan dan mengembangkan idea dalam penulisan teks novel. Selain itu, gaya bahasa perulangan anafora dilihat merupakan gaya bahasa yang mendominasi penulisan teks yang dilakukan oleh pengarang. Impaknya, penerapan unsur gaya bahasa dalam penulisan teks novel dilihat berupaya menjadi perantara antara pengarang dengan pembaca bagi menyampaikan pemikiran atau gagasan idea untuk ditanggapi dan dihayati dengan lebih mudah dan bermakna di samping memperkayakan nilai estetika bahasa dalam penulisan sesebuah teks novel.
ASPEK TEKSTUAL DAN PRAKTIS SOSIAL DALAM NOVEL SUNGAI MENGALIR LESU
Novel Sungai Mengalir Lesu (SML) yang dihasilkan pada tahun 1984 merupakan satu daripada karya besar yang ditulis oleh sasterawan negara A. Samad Said. Karya yang bertemakan Perang Dunia ke-2 yang berlatarbelakangkan Singapura ketika dijajah oleh Jepun ini menarik untuk dikaji dari sudut analisis wacana. Berdasarkan pendekatan wacana kritis, tiga analisis yang perlu diketengahkan ialah analisis tekstual, wacana praktis dan praktis sosial, namun demikian kajian ini hanya akan mengetengahkan analisis tekstual dan praktis sosial sahaja. Analisis tekstual dalam SML akan memfokuskan aspek leksikal, iaitu pemilihan kata-kata bersifat tabu atau perkataan berbentuk larangan yang mempunyai hubung kait dengan praktis sosial masyarakat Melayu dalam wacana novel tersebut. Sehubungan dengan itu, objektif kajian ini adalah untuk mengenal pasti aspek tekstual, khususnya leksikal bersifat tabu dalam SML serta menganalisis leksikal tersebut dari sudut praktis sosial masyarakat Melayu. Berdasarkan teori analisis wacana kritis (CDA) yang dimajukan oleh Fairclough (1995), kajian ini mendapati wujud sepuluh leksikal tabu dalam SML yang dapat menggambarkan praktis sosial dalam novel ini. Penggemblengan leksikal bersifat tabu dalam SML menjelaskan bahawa pemilihan kata-kata bersifat tabu dalam wacana novel sebenarnya mempunyai hubung kait dengan konteks sosial, khususnya praktis sosial masyarakat Melayu dalam wacana tersebut.
PRESERVATION OF MALAY STUDY: SELECTED CASE STUDY VIA GOOGLE SCHOLAR
In the university library, various materials are readily available, encompassing various formats such as books, journals, media collections, and online databases. Among higher education students, there is a not able preference for social science books, particularly those focused on Malay Studies, serving as valuable references for assignments and theses. Online databases like Project Muse are also frequently consulted to supplement academic work. The primary goal of this study is to analyze the availability of articles related to our title, "Preservation of the Malay Studies Case Study," through an exploration conducted on Google Scholar. Notably, Google Scholar emerges as an open-source platform preserving a collection of Malay Studies articles, benefiting a wide audience. The selection and review of around ten case studies are crucial, considering criteria such as the case study title, material type, and citation count. Two case studies have garnered over a hundred citations, while six have exceeded 20. The distribution includes eight journal articles, one book, and an article in proceedings. These case studies predominantly delve into preserving historical culture within the context of Malay studies, encompassing research conducted in Malaysia, Indonesia, and Singapore. Acknowledging limitations, the chosen search keywords, "preservation" AND "Malay study," provide direction for future researchers to tailor their searches based on specific research areas.
ALI AKBAR NAVIS'S ATAVISM IN THE NOVEL ‘KEMARAU
The problem of development faced by developing countries is that they need to be more focused on economic growth, leading to multidimensional crises, including ecological and prolonged humanitarian crises. The novel ‘Kemarau’ is a sequel to the short stories Datangnya dan Perginya and Robohnya Surau Kami, which effectively capture these issues. This research aims to uncover the theme of atavism in Ali Akbar Navis’ novel ‘Kemarau’. Atavism is a theme that consistently appears in Navis’ works. Navis often portrays the ongoing conflict between tradition and modernity, particularly during colonial and postcolonial periods. With a strong understanding of his cultural background, A.A. Navis successfully presents stories that provoke awareness in readers, whether as individuals, communities, or global citizens, urging them to be directly involved in issues of identity and culture. The research method employed is qualitative, utilizing a literary approach, particularly Paul Ricoeur’s hermeneutic theory. This approach aims to reveal deep and holistic meanings, particularly regarding the character's journey between preserving traditional values and adapting to modernity. Additionally, it exposes the conflict between local traditions and the colonial cultural dominance introduced by colonizers. In doing so, Navis successfully voices the complexity of identity and social change in Indonesia while offering a compelling reflection on the cultural heritage that continues to shape modern society. Furthermore,‘Kemarau’ can also be studied using the paradigms of literary sociology, genetic structuralism, or postcolonialism.
SARANA WOLIO: PERLEMBAGAAN BERTULIS TERTUA DI KESULTANAN BUTON
ABSTRAK Kajian ini bertujuan mengkaji perlembagaan Kesultanan Buton untuk mengungkapkan proses institusionalisasi yang berlaku. Manuskrip yang ditulis pada tahun 1610 menjadi landasan utama bagi penyelidikan ini. Pendekatan metodologi sejarah dan struktur kerajaan digunakan dalam kajian ini. Metodologi sejarah digunakan untuk mengkaji prinsip-prinsip yang membentuk perlembagaan Sarana Wolio dan Istiadatul Azaliy, manakala struktur kerajaan digunakan untuk menggambarkan institusi-institusi kerajaan. Pelbagai sumber luar digunakan sebagai perbandingan untuk menunjukkan perkembangan peraturan di kawasan tersebut. Hasil kajian ini menunjukkan bahawa perlembagaan tersebut dicipta dan dilaksanakan semasa pemerintahan Sultan keempat, iaitu Dayanu Ikhsanuddin dengan bantuan seorang cendekiawan Arab bernama Syeikh Syarif Muhammad yang mengubah “Martabat Tujuh” menjadi perlembagaan. Selain itu, perlambangan yang digunakan untuk tiga peringkat pertama kamboru-mboru turut ditemui, iaitu Kumpulan tanailandu yang mulia dikaitkan dengan martabat ahadiyah, tapi-tapi dengan martabat wahdah dan kumbewaha dengan martabat wahidiyah. Pengkaji juga menemui perlambangan yang berkaitan dengan empat peringkat tertinggi kesultanan, iaitu Sultan dirujuk dilambangkan dengan martabat alam arwah, sapati dengan martabat alam missal, kenepulu dengan martabat alam ajsam dan kapitaraja atau kapitalao dengan martabat alam insan. Perlambangan ini digunakan bagi memastikan pegawai-pegawai Kesultanan Buton menjalankan tugas mereka berdasarkan sifat-sifat Ilahi. Setiap pejabat diberikan tanggungjawab seperti yang diterangkan dalam manuskrip Sarana Wolio dan Istiadatul Azaliy. Kata kunci: perlembagaan; Sarana Wolio; Istiadatul Azaliy; kesultanan; Buton ABSTRACT This paper aims to examine the constitution of the sultanate of Buton to reveal the institutionalisation that had occurred. The document was structurally embodied in a manuscript written in 1610. Researchers utilised the approaches of historical methodology and government structure: the former could study the principles that formed the basis of the creation of the Sarana Wolio constitution and Istiadatul Azaliy, whereas the latter could describe governmental institutions. Numerous external sources were used as comparisons to demonstrate the emergence of rules in that region. Results showed that the constitution was created and enforced during the reign of the fourth Sultan, Dayanu Ikhsanuddin, who was assisted by an Arab scholar, Syeikh Syarif Muhammad, who transformed the martabat tujuh into a constitution. Next, the symbolism applied to the first three levels of the kamboru-mboru was discovered: The noble tanailandu group was associated with the martabat ahadiyah, the tapi-tapi with martabat wahdah, and the kumbewaha with martabat wahidiyah. Subsequently, researchers found the symbolism tied to the highest four levels of the sultanate: The sultan is referred to with the martabat alam arwah, the sapati with martabat alam misal, the kenepulu with martabat alam ajsam and the kapitaraja or kapitalao with martabat alam insan. Such symbolism was applied to ensure the officeholders of the Buton Sultanate would execute their duties based on Divine attributes. Every office was given responsibilities as outlined in the Sarana Wolio and Istiadatul Azaliy manuscripts. Keywords: constitution; Sarana Wolio; Istiadatul Azali; sultanate; Buton
KERUNTUHAN AKHLAK MENERUSI NOVEL PEREMPUAN POLITIKUS MELAYU BERDASARKAN PERSPEKTIF AL-GHAZALI
ABSTRAK Faisal Tehrani merupakan seorang penulis sastera kontemporari yang kerap kali menghasilkan karya-karya berkaitan krisis masyarakat dalam pelbagai aspek, iaitu dari sudut ekonomi, politik dan, sosial. Novel Perempuan Politikus Melayu yang dihasilkan pada tahun 2016 merupakan salah satu novel beliau yang mengetengahkan pelbagai bentuk keruntuhan akhlak dalam sebuah kelompok masyarakat seperti konflik dalam hubungan pemerintah dengan rakyat, pasangan kekasih dan juga hubungan kekeluargaan. Isu keruntuhan akhlak tersebut digarap melalui pelbagai tindakan yang menyalahi ajaran agama Islam dan nilai norma masyarakat Melayu yang dipaparkan menerusi watak-watak tertentu. Kajian ini dilaksanakan bagi memahami jenis-jenis perlakuan keruntuhan akhlak yang telah didasari oleh nafsu marah, benci dan dendam. Kajian ini juga telah menggariskan tiga objektif utama, iaitu mengenalpasti isu keruntuhan akhlak menerusi novel kajian, menganalisis serta menilai kesan keruntuhan akhlak dalam novel tersebut dengan menggunakan Pendekatan Ihya’ Ulumuddin yang dipelopori oleh Al-Ghazali (2013). Metodologi kajian yang digunakan adalah pendekatan kualitatif, iaitu analisis wacana. Hasil kajian mendapati bahawa isu keruntuhan akhlak yang ditunjukkan dalam novel Perempuan Politikus Melayu benar-benar tidak selari dengan ajaran Islam dan harus dijauhi agar manusia dapat menjamin kesejahteraan sejagat. Kesimpulannya, kajian ini bermatlamat untuk memberi nilai pendidikan kepada semua pihak untuk lebih memahami dan mengenali bentuk-bentuk keruntuhan akhlak yang kerap kali berlaku dalam masyarakat berdasarkan novel kajian hingga berupaya membentuk normalisasi yang negatif dalam kehidupan mereka. Di samping itu, kajian ini diharapkan berupaya menjadi salah satu strategi utama yang boleh digunakan oleh masyarakat untuk lebih memahami dan menghindari tingkah laku negatif berdasarkan penilaian agama dan norma hidup masyarakat Melayu. Kata Kunci: Keruntuhan akhlak, novel Perempuan Politikus Melayu, al-Muhlikat, Ihya’ Ulumuddin. ABSTRACT Faisal Tehrani is a contemporary literary writer who is keen to produce works related to the crisis of society in various aspects, namely from an economic, political and, social perspective. The Perempuan Politikus Melayu novel produced in 2016 is one of his novels that describes various forms of moral collapse in a group of society such as conflicts in government relations with the people, lovers and family relations. The problem of moral collapse is raised through various acts that violate the teachings of Islam and the values of the norms of the Malay community displayed through certain characters. This study was conducted in order to understand the kinds of morally disastrous treatments that have been based on anger, hatred and vengeance. The study has also outlined three main objectives, namely, identifying the issue of moral collapse through the study novel, analyzing and evaluating the impact of moral colapse in the novel using the Ihya’ Ulumuddin Approach pioneered by Al-Ghazali (2013). The methodology used is a qualitative approach, i.e. discourse analysis. The results of the study revealed that the issue of moral collapse that is presented in the novel of the Perempuan Politikus Melayu is completely inconsistent with the teachings of Islam and must be avoided in order for mankind to guarantee universal well-being.In conclusion, this study aims to provide educational value to all parties to better understand and recognize the forms of moral decay that often occur in society based on the novel study to be able to form a negative normalization in their lives. In addition, this study is expected to be one of the main strategies that can be used by the community to better understand and avoid negative behavior based on the assessment of religion and the life norms of the Malay community. Keywords: The problem of moral collapse, Perempuan Politikus Melayu novel, al-Muhlikat, Ihya’ Ulumuddin.
KEPENGARANGAN REALISME LENGKAP SASTERAWAN NEGARA RAHMAN SHAARI: ANALISIS NOVEL CENGKAMAN HASRAT
ABSTRAK Kajian realisme mutakhir ini semakin mendapat sambutan dalam kegiatan kesusasteraan tempatan selepas beberapa ketika pernah disanggah dan ditolak daripada kegiatan kesusasteraan di negara ini. Sebagai aliran yang masih dalam fasa kebangkitan di negara ini, maka masih tidak begitu banyak kajian yang menggunakan teori ini dikesan di Malaysia. Dalam konteks karya-karya Sasterawan Negara pula, kajian realisme yang mengupas pemikiran Sasterawan Negara turut dikenal pasti masih tidak banyak dilakukan oleh pengkaji di negara ini. Oleh yang demikian, kajian ini mengupas pemikiran Sasterawan Negara Rahman Shaari dalam novelnya Cengkaman Hasrat (2015). Kajian ini berbentuk kualitatif menggunakan kaedah analisis kandungan terhadap novel Cengkaman Hasrat (2015) berlandaskan prinsip kritikan realisme Lukacs (1963, 1978, 1989, 1990) bagi mengenal pasti pemikiran yang signifikan ke arah menambah baik kehidupan masyarakat di Malaysia secara khususnya. Kaedah kepustakaan turut digunakan bagi mengenal pasti hubungan dan kesan pemikiran Rahman Shaari terhadap pembangunan masyarakat dan negara. Tiga objektif ditentukan, iaitu untuk menganalisis pemikiran realisme lengkap yang dikemukakan oleh Rahman Shaari dalam novel Cengkaman Hasrat, memperincikan hubungan dan impak pemikiran Rahman Shaari terhadap pembangunan masyarakat dan negara, serta mengemukakan kekuatan, kelebihan dan kepentingan karya-karya Sasterawan Negara. Kajian ini pada akhirnya mendapati novel Cengkaman Hasrat sememangnya mengandungi pemikiran realisme lengkap yang berimpak terhadap pembangunan masyarakat dan negara. Kata kunci: kritikan realisme; Sasterawan Negara; Rahman Shaari; Lukacs; novel Cengkaman Hasrat ABSTRACT The study of present realism has now received a lot of interest in local literature after being criticised and rejected for a while by literary activities in the country. As the country is in its developing phase, Malaysia has not yet conducted much research using this theory. In the context of the works of the National Laureate, the study of realism that examines the thoughts of the National Laureate is also identified as still not being done much by researchers in this country. This study therefore examines the thoughts of National Laureate, Rahman Shaari in his novel Cengkaman Hasrat (2015). This is a qualitative research using content analysis method of the novel Cengkaman Hasrat (2015) based on the principles of realism criticism by Lukacs (1963, 1978, 1989, 1990) in order to identify significance thoughts to improve the lives of poeple in Malaysia in particular. Library methods were also used to identify the relationship and impact of the National Laureate Rahman Shaari's thoughts on the development of society and the country. The three objectives determined are, to analyse the ideas of complete realism expressed by Rahman Shaari in his novel Cengkaman Hasrat, to detail the relationship and impact of the Rahman Shaari thoughts towards development of society and country, as well as presenting the strengths, advantages, and importance of the works of a National Laureate. This research finally revealed that the novel Cengkaman Hasrat does, in fact, include comprehensive realistic thinking that is founded on the growth of society and the nation. Keywords: realism criticism, National Laureate, Rahman Shaari, Lukacs, novel Cengkaman Hasrat
THE ACCULTURATION OF KABA IN RANDAI UDA DAN DARA 2022
ABSTRACT Randai is one of the traditional Minangkabau cultures originated from West Sumatra, Indonesia. Characterised by drama, kaba, dance, song and silat. Thus, Randai refers to Minangkabau custom and cultural heritage. Therefore, kaba can be found in the form of stories, songs, rituals, mythologies, and folklores of these communities. Even with the increasing population of the Minangkabau Diaspora, especially in Negeri Sembilan since the early 19th century, randai remains as Minangkabau heritage culture. Hence has adapted some of Malay stories, songs, rituals, mythologies, and folklore of Negeri Sembilan community that has similarities with the story in West Sumatra. The novelty of this paper is to explore the acculturation of kaba in Randai performance, defined as Minangkabau culture, which researchers have not widely studied. The study of acculturation in Minangkabau Kaba has never been published. It is a qualitative approach via content analysis. Rest on the notion of kaba which is defined as a story. The research draws on the concept of acculturation of the story of Uda dan Dara by Usman Awang in Randai Uda dan Dara 2022 performance. The result highlights Uda dan Dara as kaba to a certain extent can be seen as a manifestation of a creative adaptation through the concept of acculturation. Thus, functions as a new set of meaning to Randai. Keywords: Randai; Kaba; Acculturation; Uda dan Dara; Randai Uda dan Dara 2022 ABSTRAK Randai adalah salah satu budaya tradisional Minangkabau yang berasal dari Sumatera Barat, Indonesia. Bercirikan drama, kaba, tarian, lagu dan silat. Justeru itu, randai merujuk kepada adat dan warisan budaya Minangkabau. Maka, kaba boleh didapati dalam bentuk cerita, lagu, ritual, mitologi, dan cerita rakyat masyarakat ini. Walaupun dengan pertambahan penduduk diaspora Minangkabau khususnya di Negeri Sembilan sejak awal abad ke-19, Randai kekal sebagai budaya warisan Minangkabau. Melalui migrasi, pembudayaan berlaku melalui proses adaptasi beberapa cerita Melayu, lagu, ritual, mitologi, dan cerita rakyat Negeri Sembilan yang mempunyai persamaan dengan cerita di Sumatera Barat. Fokus kertas kerja ini adalah untuk meneroka pembudayaan kaba dalam persembahan Randai, yang ditakrifkan sebagai budaya Minangkabau, yang belum dikaji secara meluas oleh penyelidik. Kajian pembudayaan kaba randai Minangkabau adalah pendekatan kualitatif melalui analisis kandungan. Berpegang pada pengertian kaba yang ditakrifkan sebagai cerita. Kajian ini menggunakan konsep pembudayaan kaba teater Randai melalui cerita Uda dan Dara oleh Usman Awang dalam persembahan Randai Uda dan Dara 2022. Hasilnya Uda dan Dara sebagai kaba dilihat sebagai manifestasi adaptasi kreatif melalui konsep pembudayaan migrasi. Oleh itu, berfungsi sebagai satu set makna baru kepada kaba teater Randai Minangkabau. Kata kunci : Randai; Kaba; Pembudayaan; Uda dan Dara; Randai Uda dan Dara 2022
PENGUASAAN KATA NAMA KANAK-KANAK BERUMUR 3 HINGGA 5 TAHUN SEMASA PANDEMIK COVID-19
ABSTRAK Kanak-kanak generasi kini yang kurang berminat bertutur menggunakan bahasa kebangsaan Malaysia telah memberikan impak yang sangat memilukan. Akibat pendedahan kepada media digital yang melampau pada sepanjang pandemik Coronavirus Disease (COVID-19) yang lalu telah menambah parah nasib bahasa Melayu pada masa akan datang. Kajian ini dijalankan bagi mengenal pasti penguasaan golongan kata nama dalam bahasa Melayu dalam kalangan kanak-kanak sepanjang Perintah Kawalan Pergerakan (PKP). Penyelidik telah memilih seramai tujuh orang kanak-kanak yang berumur antara tiga hingga lima tahun dari seluruh Malaysia dan telah menjalankan Ujian Pengecaman Gambar. Seramai empat orang daripada mereka mendapat pendidikan prasekolah sebelum PKP sebaliknya pula bagi tiga orang lagi kanak-kanak. Penyelidik menggunakan 50 keping kad gambar pelbagai kategori bagi kata nama am untuk memperoleh data. Data disokong dengan pandangan daripada ibu atau bapa kanak-kanak melalui temu bual berstruktur yang dijalankan secara dalam talian. Skor markah dan maklumat temu bual ditranskripsi dan dianalisis. Berdasarkan skor markah yang diperoleh, hasil dapatan menunjukkan purata penguasaan bahasa Melayu subjek kajian adalah peringkat rendah. Dua orang kanak-kanak memperoleh tahap tinggi, dua orang lagi pada tahap sederhana dan seterusnya tiga orang tahap rendah. Kanak-kanak yang belum pernah ke prasekolah dapat menyebut perkataan kata nama dengan baik tetapi kanak-kanak yang pernah ke sekolah mendapat skor sebaliknya. Dapatan menunjukkan, walaupun pemerolehan bahasa pertama terjadi secara ilmiah namun faktor persekitaran turut mempengaruhi penguasaan bahasa kanak-kanak. Implikasinya, kanak-kanak akan terpengaruh dengan bahasa yang kerap didengarnya dalam pertuturan seharian mahupun di media massa. Pertembungan pelbagai bahasa mengakibatkan kanak-kanak mula berdepan dengan bahasa Melayu yang tidak baku. Kajian lanjutan perlu dilakukan bagi memartabatkan bahasa kebangsaan negara ini agar kanak-kanak generasi Alpha mencintainya untuk kesejahteraan dalam kehidupan. Kata kunci: generasi alpha; literasi; pemerolehan bahasa; Perintah Kawalan Pergerakan (PKP); Ujian Pengecaman Gambar ABSTRACT The current generation of children, who exhibit decreased interest in using the national language of Malaysia, has profoundly concerning implications. The extensive exposure to digital media amid the recent COVID-19 pandemic has exacerbated the future prospects of the Malay language. This research was undertaken to assess children's proficiency in noun groups within the Malay language, particularly amid the Movement Control Order (MCO) period. Seven children between the ages of 3 and 5 from various regions in Malaysia were selected for participation, with four having attended kindergarten prior to the MCO, while three had not. A Picture Recognition Test was administered, utilizing 50 picture cards depicting various categories of common nouns to gather data. Structured interviews conducted online with the children's parents provided supplementary insights. Transcripts of scores and interview responses were meticulously analysed. The results revealed a generally low level of Malay proficiency among the participants, with two achieving high proficiency, two medium, and three low. Interestingly, children who had not attended preschool demonstrated better pronunciation of noun words compared to their counterparts who had. This underscores the influence of environmental factors alongside the scientific processes involved in language acquisition. Importantly, children are heavily influenced by the languages prevalent in their everyday interactions and in mass media, often leading to exposure to non-standard forms of Malay due to linguistic diversity. The implications of this study underscore the necessity for further research to elevate the status of the national language, instilling a genuine fondness for it among the Alpha generation to enhance their well-being in life. Keywords: alpha generation; literacy; language acquisition; Movement Control Order (MCO); Image Recognition Test
A CRITICAL DISCOURSE ANALYSIS PHYSICAL CHARACTERISTICS OF TRADITIONAL TERENGGANU ARCHITECTURE AS A TOURIST ATTRACTION ON THE EAST COAST OF PENINSULAR MALAYSIA: A CASE STUDY OF TERRAPURI HERITAGE VILLAGE IN TERENGGANU
ABSTRACT Traditional Terengganu architecture, including the Rumah Bujang Berselasar (bachelor house with an unroofed platform) and Rumah Tiang Dua Belas (twelve-pillared house), is the earliest and most prevalent type of housing in the northeastern region of Peninsular Malaysia, specifically in Terengganu. Site observation was conducted in Terrapuri Heritage Village in Setiu, Terengganu. These Malay houses are considered a crucial part of the region’s architectural history, reflecting numerous changes in their architectural elements and their continuity with the past and present built environment. Beyond being mere structures for shelter, the physical characteristics of these houses embody traditional values, beliefs, and ways of life. Rooted in the rich cultural heritage of the Malay community, they have been shaped over centuries by history, geography, and social interactions. Hence, studying the physical features of traditional Terengganu architecture requires an interdisciplinary approach that encompasses not only technical and functional aspects but also cultural and symbolic significance. This necessitates integrating architectural and construction principles with social, cultural, and historical perspectives. The objective of this study is to identify the structural and non-structural elements of traditional Terengganu houses, specifically Rumah Bujang Berselasar and Rumah Tiang Dua Belas. These distinctive features reflect the local context and cultural influences, contributing to the creation of a coastal resort identity. Thus, it is imperative to continue efforts to preserve and promote traditional Malay architecture, including Rumah Bujang Berselasar (bachelor house with unroofed platform) and Rumah Tiang Dua Belas (twelve-pillared house), to ensure the sustainability and preservation of cultural heritage for future generations to come. Keywords: physical characteristics; traditional Terengganu architecture; Terengganu identity; tourist attraction; coastal resort design ABSTRAK Seni bina tradisional Terengganu, termasuk Rumah Bujang Berselasar (rumah bujang dengan platform tanpa atap) dan Rumah Tiang Dua Belas (rumah berdinding dua belas tiang), merupakan jenis rumah yang paling awal dan meluas di wilayah timur laut Semenanjung Malaysia, khususnya di Terengganu. Pemerhatian tapak telah dijalankan di Terrapuri Heritage Village di Setiu, Terengganu. Rumah-rumah Melayu tradisional ini dianggap sebagai sebahagian penting dalam sejarah seni bina wilayah ini, mencerminkan banyak perubahan dalam elemen-elemen seni bina mereka dan kesinambungan mereka dalam persekitaran binaan masa lalu dan kini. Lebih daripada sekadar struktur untuk perlindungan, ciri fizikal rumah-rumah ini mencerminkan nilai-nilai tradisional, kepercayaan, dan cara hidup. Berakar dalam warisan budaya yang kaya dari komuniti Melayu, mereka telah dibentuk selama berabad-abad oleh sejarah, geografi, dan interaksi sosial. Sebagai hasilnya, mengkaji ciri fizikal seni bina tradisional Terengganu memerlukan pendekatan interdisiplin yang merangkumi bukan sahaja aspek teknikal dan fungsional tetapi juga kepentingan budaya dan simbolik. Ini memerlukan integrasi prinsip seni bina dan pembinaan dengan perspektif sosial, budaya, dan sejarah. Objektif kajian ini adalah untuk mengenal pasti elemen struktur dan bukan struktur rumah tradisional Terengganu, khususnya Rumah Bujang Berselasar dan Rumah Tiang Dua Belas. Ciri-ciri istimewa ini mencerminkan konteks tempatan dan pengaruh budaya, menyumbang kepada penciptaan identiti resort pesisiran. Oleh itu, adalah penting untuk terus berusaha untuk mengekalkan dan mempromosikan seni bina Melayu tradisional, termasuk Rumah Bujang Berselasar (rumah bujang dengan platform terbuka) dan Rumah Tiang Dua Belas (rumah dengan dua belas tiang), bagi memastikan kelestarian dan pemeliharaan warisan budaya untuk generasi masa depan. Kata Kunci: ciri-ciri fizikal; seni bina tradisional Terengganu; identiti Terengganu; tarikan pelancong; reka bentuk resort pesisiran